潮流?时尚,偶像!

　　偶像，我只崇拜一个人散发的某种极致。我相信极致是一种艺术，最终也将糅合天性，渗入血髓。--这与天才无关，在我看来，天才对于人类整体而言，是一个畸形病态的存在......事实上，例外的本质仅仅只是个出乎预料的过失。而天才，首先是一个非常规性的白痴，其次他才是我们口中的天才。

　　但是天才，无论我们从何种角度观察，他都无法做到极致。因为天才必然缺失，这是一个进化问题，倘或无法承受，那么我们只好要求基督--哦，应该是女娲，来为此负责。怎么，莫非连女娲也开始堕落了?或者，盘古的DNA终究给了卑微的人类一个无比的惊喜?然而，我们很明白，女娲的神威显然尚未降临到除亚洲--至少是黄种人之外的蛮夷之地。......亚当和夏娃......基督大概不会恶俗到因为解剖学的不敬，就把天才的病症最终隐匿在那几根排骨上吧?

　　天才跟成就无关，但我们总习惯于把成就归结于天才的缘故，这证明了什么?偶像更多的只是精神上的仰视，并非目的。复制个性的愚蠢简直如同享用被复制的人的洗脸水来刷牙，实在有够恶心。但这种行为貌似相当流行，至少模仿明星的动作习惯，甚至神态表情，我们见得确实不少。这不是个错误--不是错误的原因是因为这一行为已经“升华”到了愚蠢。

　　那么，关于时尚，我还得说点废话。你要明白，时尚并不等同于潮流。偶像，我说过，着重的是崇拜一种极致，更多的时候这是出于仰望的难以企及。一旦酷跟美展现在你我眼中，已经成为一种境界的时候，我们便有足够的理由来对其投以仰慕，而钦羡不已。但我们很明白，酷跟美更多的时候，仅是演技，绝非本色。同一个许文强，在我眼里，黄晓明根本无法同周润发相比。前者最多算得一种潮流，“酷”得如同一个机器人，也难为了这份能耐。

　　再来说先锋。先锋，这个词在广义上来说，既是一种殊荣，同样也是一种残酷。“先锋意味着超越”--这话此刻拿来借用一下。而超越这个词，本身就蕴含着一种悲剧性。仰望跟俯视有着宿命式的不可调合的矛盾，仰视的片面必然要敌视和嘲笑巨人的伟岸，因为大多数的眼睛，视力不可能太突出;人们站在巨人脚下，距离太近，就看不清他的整个面目。所以，伟大的最初从来不容于世俗，它总要被兴奋的愚蠢来亵渎和污浊。

　　先锋就是极致。孤独，大多时候造就的是一种精神的上升。然而，绝世的孤独终究要承受非人的痛苦。当时间证明了它的伟大，但此刻，人们已经失去了近处追随和凝望它的那份福气。那就唯有缅怀和崇拜了。

　　初次接触尼采，没有谁会不为他那惊世骇俗的狂傲瞠目结舍;此前，你根本无法想象，一个活着的人可以自负到如此地步。这同样是一种极致。照罗素的话说，他已将自负升格为了一种义务，但这种“义务”在并不了解其意义何指的人而言，多数是带着欣赏和惊叹沉浸其中，而不会因此有多大障碍。结果就如同罗素的厌恶尼采一样，人们的喜欢尼采同样的不在于诉诸事实，而在于诉诸感情。

　　对于我如今不上档次的水准，流连更多的，是尼采那夸张无比的语言艺术。而这，还仅仅只是译本，原著的引人入胜由此可见一斑。为此，甚至一时头脑发热，有过学习德语的冲动。

　　据尼采自称，他自己和歌德，是两个将德国的语言艺术达至巅峰之人。关于这一点，依照他那一贯的狂傲，是否属实我不知道，但他那狂放不Ji(手机里面竟然没有这个字，真晕了)的肆意挥洒，无疑正是我崇拜的。